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zh893920833 · 发表于 2018-10-22 18:13:11

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zh893920833 · 发表于 2018-10-23 09:06:04

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zh893920833 · 发表于 2018-10-23 10:56:12

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zh893920833 · 发表于 2018-10-23 13:59:48

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zh893920833 · 发表于 2018-10-23 15:08:13

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

zh893920833 · 发表于 2018-10-23 16:57:31

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

zh893920833 · 发表于 2018-10-23 18:23:42

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

zh893920833 · 发表于 2018-10-24 09:51:29

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出多言数穷，不如守中。

zh893920833 · 发表于 2018-10-24 11:00:50

谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

zh893920833 · 发表于 2018-10-24 13:26:50

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